دین

دین

پیروان مذهب تشیع

پیروان مذهب تشیع،بزرگترین و پرشمارترین گروه دینی در جامعه بومهن هستند که با چشم پوشی از آمارها هم می توان نشانه های بودن پیروان آن را در جاهای گوناگون مشاهده نمود. افزون بر جمعیت فراوان شیعیان، پیروان اهل حق و ارمنیان نیز بخش کوچکی از ترکیب جمعیت دینی را تشکیل می دهند.

اهل حق

اهل حق یا پیروان حق از قشرهای مهم جامعه بومهن و رودهن هستند. با آنکه این قشر سالیان درازیست در میان مردمان این دو شهر زندگی میکنند؛ بنای آن نداریم که این را شناسانده و یا آداب و آیین نامه های پیروان آن را بازگو نماییم؛ولی از آنجا که حتی نام آنها نیز به درستی برده نمی شود،شاید شناخت خاستگاه اندیشه و روح کلی حاکم بر باورهایشان سودمند باشد.

براساس نامه ((سرانجام))،این مسلک از روز ازل (هنگامی که پروردگار با ارواح آدمیان به محاوره پرداخته و از آنان بر الوهیت خود اقرار گرفته است) پی ریزی شده و برنامه آنان در هر زمانه ای جزء اسرار موصلین به حق بود وآن اسرار به طور سری موجود بوده و سینه به سینه از سلف به خلف می رسیده است. همچنین دنباله همان برنامه است که شاه مردان علی مرتضی(ع) به سلمان و تنی چند از یاران خود آموخت و سپس در دوره های گوناگون به کسان دیگری مانند بهلول رسید و آنان نیز در حفظ اسرار کوشا بوده اند.

اهل حق براین باورند، همه آفریدگان خدا پاک اند. آنان که از زرده گل (گل و خاک زرد) آفریده شده اند، هر اندازه در رنج به سربرند، بیشتر به حق نزدیک می شوند ولی سرانجام پس از عذاب رستاخیز از سوی پروردگار والا بخشوده خواهند شد. پس همه باید در جمع خانه گرد آمده و به نیایش بپردازند.

اهل حق در واقع پیروان مسلک ((یارسان))هستند .به این گروه یارسان، طایفه سان یعنی خاندان سلطان اسحاق نیز میگویند. در نزد گروه یارسان آنچه که بیش از همه دارای اهمیت است،به جمع خانه رفتن، نیاز دادن و قربانی کردن است.

ارمنیان

در نخستین سالهای پادشاهی سلسله قاجار،ارمنی های تهران نخست در دو ناحیه از شهر و رفته رفته در روستاهای بومهن،ونک،خوردین و دروس سکونت گزیدند.

جمعیت این گروه سال ۱۸۹۸ میلادی،۱۱ خانوار بوده و گاهی هم در برخی منابع از حضور پرشمارتر آنها در میانه های قرن هجدهم سخن رفته است.

مهاجرت این گروه ترسایی،به یکباره رخ نداده و کم کم به مناطقی چون آب انجیرک و شمال ده ((لوران))آمده و در کارگاه های فنی مناطق صنعتی خرمدشت،سیاه سنگ و کمرد،مشغول به کار شده اند.

برجسته ترین فعالیت اقتصادی ارمنیان راه اندازی دو کارخانه پوشاک در خیابان شهید قدرتی توسط کسی به نام سومبات هاکوپیان می باشد. در این واحد صنعتی شناخته شده،افزون بر پیگیری فعالیتهای اقتصادی،اهداف فرهنگی نیز دنبال می شود که برجسته ترین آن بهره برداری از مدرسه راهنمایی دخترانه مریم مقدس بومهن با حضور اسقف اعظم،سبوه سرکیسیان (پیشوای دینی ارمنیان ایران) بوده است.

نوشته‌های مشابه

  • روستای طاهر آباد

    روستای طاهر آباد طاهر آباد که در گویش محلی تارآباد نیز خوانده می شود، در راستای خیابان حق وردیان، سه کیلومتری جنوب شهر قرار گرفته است. از نظر تقسیمات کشوری در دهستان گل خندان جدید واقع شده و در سال ۱۳۹۴ نیز دهیاری در آن آغاز به فعالیت نموده است. عوارض طبیعی آن شامل کوه…

  • کاربری‌ها

    کاربری‌ها عمده دگرگونی کاربری اراضی شهر از سال ۱۳۶۵ آغاز شد و روند شتابنده آن به گونه ای بوده که مایه از بین رفتن اراضی کشاورزی و بایر شده است. در سال ۱۳۸۳زمین های بایر بیش از یک سوم و باغات کمتر از یک پنجم مساحت کل شهر را به خود اختصاص داده بودند. ارزان…

  • جشن‌ها و آیین‌ها

    جشن‌ها و آیین‌ها جشن نوروز پیش از آنکه نوروز آغاز شود، همه کنش های فرهنگی مرسوم چون آتش افروزی در شب چهاشنبه سوری، خانه تکانی، خرید شیرینی و پیراستن ظاهر انجام می شود. سفید کردن دیوار زنان در گذشته از ۱۰تا ۱۵ اسفند ماه به دامان طبیعت رفته و نوعی گل را با خود به خانه می آورند. این…

  • مخاطرات طبیعی

    مخاطرات طبیعی زمین لرزه تهدیدی است که در کمین این منطقه بوده و هست.در افسانه های ایرانی به شکل نمادین و غیرمستقیم این منطقه و نواحی متاثر از آن تصویر شده است. بسیاری از پژوهشگران کسانی چون ضحاک را اسطوره زمین‌لرزه دانسته و به بند کشیده شدنش در کوه دماوند را به نام‌هایی مانند بومهن نسبت می…

  • موسیقی

    موسیقی جایگاه موسیقی در جامعه بومهن زندگی بسیاری از مردم سرزمین ایران،ایلی و عشایری است.این روش زندگی همواره با کوچ شبانان همراه بوده است.یافتن چراگاه و علف زار همچون کرداری گسترده در میان کوچ روها و در زیر سُم رمه ها آغاز می شود؛ آغازی که برای عشایر بومهن با بیم ها،درگیری با طبیعت و…

  • هویت شهر

    هویت شهر شاید هیچ کارشناس شهری را نتوان یافت که گسترش بومهن را از نگر کالبدی افتخار آمیز بداند و یا این گسترش نامتوازن و نا هماهنگ شهر را تایید کند. فراتر از این فراخ شدن پر زیان،پیوندهای فرهنگی شهر نیز سست شده و رو به ویرانی رفته است. اینجا زمانی حال و هوای روستاگونه داشت و پیشه…

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *