فضاهای فراغت

فضاهای فراغت

باغ‌ها و بوستان‌ها

مردمان این دیار، باغهای سرسبزی را به یاد می آورند که با محله های جنوبی شهردر آمیخته بوده اند.آن روزها، فضاهای سبز و خانه ها، نقشی برابر در ساخت سیمای شهر داشتند. مانند باغ ایران نژاد در خیابان ((دلجو)) فراوان بود و رهگذران از آن بهره مند بودند.

هنگامی که ساخت و ساز فراوان شد، محله ها به عنوان پاره های جدانشدنی شهر،دگرگون شده ،نشانه های سرسبزی کم کم رنگ باختند. شاید بازگشت به آن دوران دشوار باشد، اما امروزه مدیریت شهری پی به بایستگی فضاهای سبز برده است. نمود چنین فهمی را میتوان در ایجاد بوستانهای تازه مشاهده کرد.کارکرد این فضاها،بیشترشامل قدم زدن،آسودن و بازی کردن است.

در شمال شهر واقع در ده بومهن،((باغ چنار))(چنارستان) با درختانی کهنسال و سر به فلک کشیده خودنمایی می کند. این باغ تاریخی با فاصله اندک از قاسم دره سی، قرار گرفته است.تنه های اصلی درختان این باغ بارها بریده یا سوزانده شده و درختان موجود بر کُنده بریده یا سوخته قبلی روییده اند. عمرشماری از درخت هایی که پس از نابودی،دوباره روییده اند به ۱۵۰سال می رسد. پیشینه این باغ را به پایان دوره صفویه نسبت داده اند،ولی در درستی این دیدگاه تردید وجود دارد.

این چنارستان به تازگی توسط شهرداری سامان دهی شده و فضای ۵۰۰۰ متر مربعی آن، برای خوش گذرانی و انجام بازی ها فراهم آمده است.

نوشته‌های مشابه

  • مخاطرات طبیعی

    مخاطرات طبیعی زمین لرزه تهدیدی است که در کمین این منطقه بوده و هست.در افسانه های ایرانی به شکل نمادین و غیرمستقیم این منطقه و نواحی متاثر از آن تصویر شده است. بسیاری از پژوهشگران کسانی چون ضحاک را اسطوره زمین‌لرزه دانسته و به بند کشیده شدنش در کوه دماوند را به نام‌هایی مانند بومهن نسبت می…

  • اولین شهر در کریدور تهران به شمال کشور

    اولین شهر در کریدور تهران به شمال کشور منطقه بومهن با قرار گرفتن در کنار تمدنهای بزرگ ری، چشمه علی و دماوند مجال خودنمایی نداشته است، ولی پس از آنکه در سال ۱۲۸۲ راهی در کنار رودهن ساخته شد، بیشتر از آن سخن گفته شد. برای نمونه در مطلع الشمس، اثرصنیع الدوله آمده است:((رودهن در نیم فرسخی بومهن و…

  • دین

    دین پیروان مذهب تشیع پیروان مذهب تشیع،بزرگترین و پرشمارترین گروه دینی در جامعه بومهن هستند که با چشم پوشی از آمارها هم می توان نشانه های بودن پیروان آن را در جاهای گوناگون مشاهده نمود. افزون بر جمعیت فراوان شیعیان، پیروان اهل حق و ارمنیان نیز بخش کوچکی از ترکیب جمعیت دینی را تشکیل می…

  • سیمای پیشین شهر

    سیمای پیشین شهر برای بررسی سیمای پیشین شهر، بازگشت به گذشته های دور معنا ندارد؛ زیرا بومهن در میانه دهه ۱۳۷۰ تبدیل به شهر شده است. این تجربه شهری شدن با دو رخداد همزمان شده است: نخست،آغاز گسترش کالبدی شهر و دیگر از رونق افتادن فعالیتهای کشاورزی که با گذشت زمان جای خود را به خدمات بیشتر داد؛ البته وضع…

  • اراضی و مراتع

    اراضی و مراتع مهمترین منبع از قابلیت های خاک و اراضی استان تهران، نقشه هایی است که توسط مؤسسه آب و خاک (۱۳۷۰) تهیه شده است. در این نقشه ها نه تیپ اراضی شامل:۱)کوهستانها، ۲)تپه ها، ۳)فلات ها با تراس های بالانی، ۴)دشت های آبرفتی دامنه ای، ۵)دشت های آبرفتی و دشت های آبرفتی رودخانه ای،…

  • هویت شهر

    هویت شهر شاید هیچ کارشناس شهری را نتوان یافت که گسترش بومهن را از نگر کالبدی افتخار آمیز بداند و یا این گسترش نامتوازن و نا هماهنگ شهر را تایید کند. فراتر از این فراخ شدن پر زیان،پیوندهای فرهنگی شهر نیز سست شده و رو به ویرانی رفته است. اینجا زمانی حال و هوای روستاگونه داشت و پیشه…

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *